|
L'élévation de la popularité de la musique de reggae dans les années 80 et la renommée mondiale du chanteur et du compositeur de chansons Bob que Marley a incité un intérêt redoute dedans internationalement. La philosophie d'anti-établissement de Rastafari, faite écho dans une grande partie du reggae du temps, a eu une résonance particulière pour la jeunesse de gauche-penchement de toutes les appartenances ethniques - particulièrement et principalement parmi des Afro-Américain et d'autres noirs, mais parmi des blancs de counterculture aussi bien. Elle est parmi ces groupes qui les dreadlocks sont devenus les plus populaires.
Comme l'Afro, les serrures peuvent également avoir des implications sociales et politiques. Pour quelques peuples de descente africaine, les serrures sont un rapport de fierté raciale ou ethnique. Certains les voient comme reniement des valeurs eurocentriques représentées par les cheveux redressés. Pour certains, le rejet des idées et l'étranger considéré par valeurs aux peuples africains (que les dreadlocks incarnent) parfois peuvent assumer une dimension spirituelle. De même, d'autres portent redoutent comme manifestation de leurs serrures politiques noires de nationaliste ou de croyance et de vue de casserole-Africanist comme symboles de l'unité et de la puissance noires, et rejet d'oppression, de racisme et d'impérialisme. Tandis que la plupart des sects de Rastafari font bon accueil à toutes les appartenances ethniques et l'histoire des dreadlocks attribue la coiffure à presque tous les groupes raciaux et ethniques, quelques noirs à qui attachez la signification raciale forte redoute désapprovent le port de redoute par des nonblacks, visualisant une telle pratique comme forme d'appropriation culturelle.
Dans le counterculture blanc, redoute sont devenus populaires parmi des groupes tels que le mouvement de « anti-mondialisation » et les activistes environnementaux (tels que marécageux, bien connu dans les années 90). Une question de SchNEWS, un bulletin anglais d'anarchiste, a décrit venir ensemble des dockworkers saisissants et protestateurs verts comme les « docks et les dreadlocks viennent ensemble ». Certains les décrivent également en tant que « néo--hippies. »
Rastafari et directeur et musicien britanniques Don Letts de film, expliqué punk-redoutent l'unité, qui a émergé en Grande-Bretagne pendant le début des années 70, en termes de sens partagé d'une rébellion contre l'établissement et ont établi des normes.
Indépendamment de la politique d'anti-établissement et des raisons spirituelles, quelques blancs ont cité des raisons d'adopter des dreadlocks pour honorer et aimer l'identité tribale celtique ou de Viking.
Raver avec le dreadlocksWithin multicolore, de laine et synthétique d'autres cultures secondaires de la jeunesse, redoute peut également être des moyens de libre expression créatrice, d'un symbole de l'individualisme et d'une forme de rébellion contre les cravates traditionnelles et les restrictions. Par exemple les membres du mouvement de Cybergoth en Europe visant au choc avec les affichages créateurs de cheveux comme les perruques d'une manière extravagante colorées de crainte, « crainte tombe » et des extensions raffinées complétées par maquillage excessif pour s'opposer à des représentations d'autorité et de conformité.
Dreadlocks deviennent également de plus en plus populaire et à la mode dans la scène de musique en métal.
|
