Dreadlocks 착용의 종교 영적인 의미

Sadhus의 사이에서 및 Sadhvis, 인도 홀리 맨 및 여자, dreadlocks는 신성하고, 그들의 대형 모독적인 허영을 위한 그들의 무시의 종교 의식 그리고 표정, 및 물리적인 외관이 중요하지 않는다 영적인 이해의 표현이다. 이 Sannyasin는, 사람이 Vairagya, 물자 생활을 가진 결심 그리고 환멸의 국가를 개발하는 생활의 특정한 단계, 단순하게 공중 양상을 (그 혹은 그녀의 머리를 시키기 증가한다 광택이 없는 자물쇠에서 포함한다) 띠지 않으며, 그러나 안 전이를 통해 간다. 광택이 없는 머리의 공중 상징은 이렇게 개별이 이 유일한 경험을 통해 갈 때마다 다시 만들어진다. Shiva와 그의 흐르는 자물쇠에 관하여 거의 모든 신화에서는, 광택이 없는 머리의 가득 차있는 헤드가 힘의 통제를 상징하더라도 반면, 파괴와 작성의 성분 높은 쪽으로 연결하는 남성적인 힘 있다, 및 극단적인 금욕주의의 연속적인 상호 작용이.

헤드 Gangadhara Shiva의 위에 매듭에서 뒤틀린 jata (긴 dreadlocks)를 가진 Sadhu는 천국에서 그의 하강이 세계를 쇄도했을 것입니다 그의 자물쇠를 가진 강 Ganges를 붙잡고 통제한다. 그녀는 파괴 지구에서 강을 방지하는 그의 머리의 자물쇠를 통해서 석방된다. 춤, Nataraja, Shiva의 주가 우주가 만드는 춤인 tandava를 실행하기 때문에, maintaned, 해결했다. , 피라미드의 종류에서 위로 쌓인 광택이 없는 tresses는 긴, Shiva 일반적으로 춤 동안에, 불고 그들을 과정 떨어져 두드리거나 완전하게 파괴하는 천체로 실패한다.

인도에 있는 Dreadlocks는 아직도 그 같은 사례를 유지하는 인종 그룹의 많은 것에 있는 무당 뿐만 아니라 신성한 사람들을 위해 거의 독점적으로 비축된다. "고대 Vedas에서 장발 현인의 찬송가에 따르면", 긴 jatas는 착용자를 있고 정신을 가진 특별한 관계가, 인 2개의 세계와 주인 전면 불 사이 불사하는 여행자 함축하는 영적인 의미를 표현한다:

장발 사람은 불을, 장발 사람 영속한다 독을, 장발 사람 영속한다 두 세계 다 영속한다. 장발 사람은 천국을 우리 몸만 본다, 충분히 지켜보고, 장발 사람 흔히 말한다 저희 의의 저 가벼운… 인간 말한다. … 그를 위해 장발 것이, Rudra의 회사에서 독 컵 (Keshin 찬송가, 의장 veda 10.136)에서, 마실 때, 생활의 주에게 휘저어져 달라고 하고 unbendable 마구 쳤다
Shaiva Nagas 의 인도의 고행자는 헤드의 위에, 꼬이는 매듭 뭉치에서 그들의 jata (긴 머리)를 착용하고 및 특별한 경우 및 의례를 위해서만 그들을 아래로 시켰다. 물가는 재와 cowdung로 그 후에 문질러지고, 꾸며져, 그 후에 냄새가 좋은 여겨지고 꽃으로 신성하기도 하고 순화한.

동아시아 국가에서는 중국과 같이 자물쇠에 dreadlocks 그리고 건강을 가져오고 가정된 변이, 처음에 부적으로 취급된 극단적으로 긴 손톱과 조화하여 폴란드인 주름은, 수시로 착용되었다. 이 형식은 하인 노동과 세속적인 부착에서 그들의 자유를 광고하는 것을 바란 고행자 비축되었다, 와 귀족을 위해 주로.

Ibrahima 가을의 모방에서 ndiange 또는 "강한 머리"에게 불리는 Baye 가을 착용 dreadlocks, 영적인 가이드 Shaykh A의 주요한 제자? Shaykh를 통해 신과 가진 유일한 관계를 연마하는 목표에 madu Bàmba Mbàkke.

유사하게, Rastafari 착용은 안 영성의 표정으로 두려워한다. 그들을 위해, 현대 사회의 감지한 쇠미 그리고 다른 악에서 소외로 부분 나타난 "주의 공포가" 기간에 의하여 "공포" 및 전능자, Jah Rastafari를 가진 약속에 반환으로 언급한다.

Rastafari의 사이에서 또 다른 해석은 공포가 "공포에 의하여" dreadlocked 식민 영국인 중 고무된 Mau Mau 전사를 언급한다 이다.

황제 Haile Sellassie가 나 자물쇠를 착용하지 않았더라도, Rasta의 헤드에 dreadlocks는 에티오피아 깃발에 때때로 중심에 두는 Judah의 사자의 상징적이다. Selassie가 이스라엘 데비드의 임금과 Solomon의 계보를 통해 Judah의 Israelite 부족의 직접적인 자손이다, 그리고 그가 또한 Judah의 사자이다 Rastas 파악은 폭로의 책에서 언급했다.

에티오피아 대주교 에의한 늦은 1980년에 바브 Marley의 세례 후에, Abuna Yeshaq 의 록 음악 저자 디모데 백색과 같은 어떤 사람들은 안으로 불을 붙잡는다: 바브 Marley의 생활은, dreadlocks의 종교 영적인 의미가 에티오피아 동방 정교회로 다시 추적될 다고 믿는다. 그러나, 이집트 Coptic와 에티오피아 동방 정교회의 담당자는 명백하게 Abuna Yeshaq가 인 대주교가 excommunicated 주장해 Rastafarian 운동에 연결을 거절한다:
Rastafarians 요구했다와 믿는다 동방 정교회의 차이를 설명하는 것을, Connor 목사는과는 다른 저것을 Rastafarians 밝혔다 의 그의 제국 폐하가 신다고 늦은 에티오피아 황제 Haile Selassie는 신, "우리 믿지 않는다 이다. 우리는 주 예수 그리스도를 믿는다." 에티오피아 동방 정교회에서는, 남자는 dreadlocks 또는 긴 머리 기간을 보내는 허용되지 않는다. 이집트 정통은 Rastafarians가 대로, 마리화나를 용서하지 않는다. 어느 쪽도 아니 그것은 주류 또는 담배를 용서한다. Connor 목사는 버뮤다에서 둘 다 밝히고 카리브 해 의 사람들은 Rastafarians와 동방 정교회의 차이를 모른다. 그는 Rastafarianism의 몇몇 양상을 포함하여 나쁜 사례 그리고 틀린 신념"를 누구가 용서한지 서쪽, Abuna Yeshaq를 위한 이전 에티오피아 대주교를, ", 비난할 분할 것이었다 말했다. 대주교는 excommunicated 그 후 이었다, 그는 말했다. " (버뮤다 일요일)
Ngati는 두려워한다 또는 마오리 사람 Rastafarians 의 뉴질랜드의 토착인은 Te Kooti Arikirangi Te Turuki, 마오리 사람 지도자 및 신에 있는 신념과 마오리 사람 tohungaism의 거절을 설교한 Ringatu 종교의 창시자의 가르침과, Rasta 가르침을 결합한다.