佩带Dreadlocks的宗教或精神内涵
                 
 


 

佩带Dreadlocks的宗教或精神内涵

在Sadhus之中和Sadhvis、印第安圣洁者和妇女, dreadlocks是神圣,他们的形成一个宗教仪式和他们的无视表达式为亵渎虚荣和精神了解的显示实际外观是不重要的。 此Sannyasin,人员开发Vairagya,确定和幻灭状态带有物质寿命的特殊阶段生活,不仅仅仿效公共形式(在有席子的锁定包括让他们的头发增长),但审阅一个内在转换。 每次单个审阅这些唯一经验,有席子的头发的公共符号因而被再创造。 在几乎所有神话关于Shiva和他流的锁定,有极其禁欲主义和男性有力连续的互相作用,链接破坏和创建的要素,而有席子的头发充分的题头象征次幂控制。

Sadhu与在结(长的dreadlocks)扭转的jata在题头Gangadhara Shiva顶部获取并且控制河恒河带有他的锁定,下降从天堂将淹没世界。 她通过他的头发锁定释放,防止河毁坏的地球。 因为舞蹈, Nataraja, Shiva的阁下执行tandava,是舞蹈宇宙被创建, maintaned,并且解决了。 Shiva的长,有席子的发辫,通常堆在一金字塔,松懈在舞蹈期间并且失败到星球,成交他们路线或完全地毁坏他们。

Dreadlocks在印度为圣洁人员在仍然维护这样运作的许多最近完全被预留并且僧人民族。 根据长发贤哲的“赞美诗”在古老Vedas,长的jatas表示暗示穿戴者有与精神的特殊关系,是一个不朽的旅行家在二个世界和重要资料超出火之间的精神意义:

长发你忍受火,长发你忍受毒物,长发你忍受两个世界。 长发你在天堂说充分注视,长发你被认为该轻…我们,您人类,只有我们的身体您注视。 …为他让生活的阁下被搅动并且捣了unbendable,当长发一个,在Rudra的公司中,从毒物杯子(Keshin赞美诗,船具veda 10.136)喝了
Shaiva Nagas,印度的禁欲主义者,佩带他们的jata (长的头发)在扭转的结或捆绑在题头顶部并且为特殊场合和仪式仅让他们下来。 子线用灰和cowdung摩擦,然后被认为神圣和净化,然后有气味并且用花装饰。

在东亚国家(地区),例如中国, dreadlocks和在锁定,波兰人褶,最初对待护身符应该的差异带来身体好,经常被佩带了与极其长的指甲盖的组合。 这些方式主要为贵族和禁欲主义者被预留了,希望给他们的解放做广告从奴仆人工和尘世附件。

称ndiange或“严格的头发”在Ibrahima秋天的模仿的Baye秋天穿戴dreadlocks,精神指南Shaykh A的首要门徒?madu Bàmba Mbàkke以培养与上帝的一个唯一关系的目标通过Shaykh。

同样, Rastafari穿戴畏惧作为内在灵性表达式。 为他们,术语“忌惮”提到对阁下的“恐惧”,表现出一部分作为疏远从被察觉的衰落和当代社团其他罪恶和回归到契约与全能之神, Jah Rastafari。

另一个解释在Rastafari之中是“忌惮”提到恐惧dreadlocked在殖民地英国之中被启发的Mau Mau战士。

虽然皇帝Haile Sellassie我没有佩带锁定, dreadlocks在Rasta的题头是象征性的在埃赛俄比亚的标志有时围绕Judah的狮子。 Rastas暂挂Selassie是Judah以色列人部落的一个直接后裔通过国王以色列大卫和Solomon后裔,并且他也是Judah狮子在揭示书提及。

在鲍伯以后Marley洗礼在1980年末期由埃赛俄比亚的大主教, Abuna Yeshaq,某些人,例如摇滚乐作者猫尾草白色捉住火: 鲍伯Marley生活,相信dreadlocks的宗教或精神含义可以被跟踪回到埃赛俄比亚的东正教。 然而,埃及科普特人和埃赛俄比亚的东正教的代表绝对地拒绝与Rastafarian移动的连接数,阐明, Abuna Yeshaq是的大主教excommunicated :
要求解释在Rastafarians和东正教之间的区别,康纳Rev.认为那不同于Rastafarians,相信延迟埃赛俄比亚的皇帝Haile Selassie是神, “我们不相信他的皇家雄伟是神。 我们相信阁下耶稣基督”。 在埃赛俄比亚的东正教,人不允许有dreadlocks或长的头发期间。 埃及正统不赦免大麻, Rastafarians。 两者都不它赦免酒或烟草。 康纳Rev.认为两个在百慕大,并且加勒比,人们不知道在Rastafarians和东正教之间的区别。 他说一个前埃赛俄比亚的大主教为西方, Abuna Yeshaq, “谁赦免了坏运作和错误的信仰”包括拉斯特法里主义的有些方面,部分将责备。 大主教从那以后是excommunicated,他说。 ” (百慕大太阳)
Ngati畏惧或毛利人Rastafarians,新西兰的土著人民,与Te结合Rasta教学Kooti Arikirangi Te Turuki、一位毛利人领导和在上帝讲道信仰和毛利人tohungaism的拒绝的创建者教学Ringatu宗教信仰。


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